LORD WILMORE - CONCEPTS

Artiste post internet par essence, Lord Wilmore est, sans ambiguïté possible, un artiste post digital. En effet, il matérialise le pixel une bonne fois pour toutes dans le Chromaluxe.

 

L'art a déconstruit la peinture jusqu'à sa mort. Lord sonne le glas de la couleur. Riant de l'ultra pop, osant l'über glam, et flirtant sans état d'âmes avec l'overkitch, Lord ramène l'image numérique, dans ce qu'elle a d'in-imprimable et d'intangible, à la matière solide.

Lord capture des couleurs jusque-là jamais matérialisées pour 200 ans dans l'aluminium sublimé. Les vibrations ultrachromatiques résonnant quant à elles avec celles du spectateur.

 

Dans une apparente joie de vivre vernie de naïveté maîtrisée, ses œuvres renvoient de façon quasi permanente à la civilisation du trop marquée par une vanité sans précédent et nous interrogent sur les chances de survie de notre espèce.

 

Hanté par le possible effondrement de l’humanité, il centre l’essentiel de son travail sur l’identité des groupes humains.

La pseudo identité des groupes humains

Il est apparu à Lord Wilmore que la pseudo identité des groupes humains menait systématiquement aux mêmes désastres. Au mieux : les conflits.  Au pire : la guerre.

Les affirmations de type « je suis chrétien », « je suis musulman », « je suis juif », « je suis blanc », « je suis noir », « je suis rouge », « je suis jaune »,  etc… menant à peu près toujours à des catastrophes sanglantes et mortifères.

Selon Lord Wilmore, c’est la réponse appropriée à cette question de l’identité des groupes qui permettra, entre autres choses, la survie de notre espèce.

 

Lord Wilmore travaille donc sur plusieurs concepts posant la même question de manière plus ou moins directe : « L’identité des groupes humains ne serait-elle qu’une dangereuse illusion ? »

Le Bow Tie Duck

Un de ces concepts se matérialise à travers le Bow Tie Duck.

Ce canard à nœud papillon, figuré en un minimum de traits, est un personnage à la fois lunaire et transparent permettant la projection totale du regardeur dans l’œuvre.

N’ayant ni yeux, ni bouche, ni trait de visage, il invite le regardeur à s’identifier totalement à cette forme. Regardeur qui n’a d’autre choix que de se projeter dans son propre personnage, c’est-à-dire : chacun et chacune d’entre nous. Un paquet d’identités…

7 milliards d’identités différentes.

L’identité des groupes humains serait donc un leurre ?

La seule identité de groupe qui pourrait être valable durablement serait d’admettre : « Je suis humain ». Toutes et tous uniques, mais toutes et tous uni(e)s dans une seule humanité.

Nous verrons bien où tout cela va nous mener.

Les No People

Un autre concept se développe dans la série des No People.

Dans les No People, on ne reconnait jamais vraiment avec certitude l'identité réelle des personnages.

Remplis le plus souvent de noir, ils deviennent impersonnels, et nient par la même la validité de l'identité des groupes.

La "De Staëlization"

Fasciné par l'oeuvre de Nicolas De Staël, Lord Wilmore, dans un hommage d'artiste à artiste, explore les possibilités d'interprétation d'une peinture flirtant le plus souvent possible avec la frontière du pays de l' "abstraction-figuration".

 

Parfois induit en erreur par un titre, ce no man's land digital laisse le regardeur avec le questionnement identitaire initial : que regarde-t-il, que regarde-t-elle, réellement ? Une femme, un homme, une top model ? ... ou des taches de peinture ?

La "De Staëlization" va probablement au delà des concepts précédents, en cela qu'elle pose presque la question de l'identité même des individus. A partir de quand devient-on un "individu" ? Car, à bien y réfléchir, tout se fond dans une abstraction originelle.

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78340 LES CLAYES SOUS BOIS

FRANCE

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